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2019-08-25 01:36:12

发布时间-|:2019-08-25 01:36:12

第《78》章原文《78》天下莫柔弱於水。无为而不为。其次,畏之。二生三。质真若渝。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。正因为难以测识,所以只能勉强的形容他说:有时候,他们迟疑审慎得像是在冬天里涉足江河,警觉戒备得像是四邻随处都有强敌环俟,恭谨自持得像是一直都在做客;有时候,他们又像冰块就要崩解融化一样松跨散漫,纯朴得好像未经雕琢,旷达得好像高山空谷,他浑厚宽容,好像不清的浊水。故或下以取,或下而取。不尊重自己的老师,不爱惜他的借鉴作用,虽然自以为聪明,其实是大大的糊涂。学习心得体会;本章老子讲“道”的功用,即“德”给人们带来的益处。

坦荡迎候万物的涌现与流变而不抵触畏避,生产的一切归公不自有,做成了什么并不执为仗恃,成就了事业并不矜居功名。被刘宇辉lyufe于2015-11-1913:54:38置顶此帖于2015-11-2118:43:46被首席版主盛世三友加分(100分)加财富(100财富)第《73》章原文《73》勇於敢则杀。慈爱之心才能激发民众勇敢的斗志;有俭朴行为才能产生广泛的美德;有大公无私的思想境界,才能成为民众真正器重的首长。恭喜!本帖被【东方三圣】加为精华。

它们生育万物而不占为己有,无所不为而不自恃有功,统领万物而不任意宰割,这就是恩泽天下的上德。

学习心得体会;《道德经》一方面是谈“道”,一方面是论“德”。这两种不同的勇敢,一个有利一个有害。只有圣人的思想与道一致,圣人才能成为天下人的榜样,才能坚守这一原则作为天下事理的范式。恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。塞住你通达欲念的感官,闭起你欲念的门径,你就终身不会有劳苦疲惫。

俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。

无有入无间,吾是以知无为之有益。

是以圣人终不为大,故能成其大。

为者败之,执者失之。

毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不抟。

在政治上不要有为,只有贯彻了公平无私,不妄为的‘无为’原则,才能取得成功。

美行可以加人。

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失者同於失。大器晚成。

清静无为才能统治天下。如果统治者诚信不足,老百姓就不会信任他。

即使有十倍百倍于人力的器具也不使用。

老子在本章里指出,事物都有自身的对立面,都是以对立的方面为自己存在。

善数不用筹策。